Etnocentryzm jest powszechną tendencją, postawą, w której próbuje się narzucić własną kulturę i obyczaje ponad inne; a to z prostego faktu bycia naszym.
Etnocentryzm, mówiąc etymologicznie, to termin, który powstaje z połączenia dwóch słów z dwóch różnych języków. Etnos, z języka greckiego, którego znaczeniem jest pochodzenie etniczne, oraz centrum, z łaciny, co oznacza centrum. Co więcej, -izm oznacza, że stanowi doktrynę. Tak więc dosłowne znaczenie to doktryna wokół grupy etnicznej. Etnocentryzm przyjmuje własną kulturę za punkt wyjścia w analizie wszystkiego innego, w tym w badaniu i analizie innych kultur.
To zachowanie, wywodzące się z etnocentryzmu, jest powszechne i nieodłącznie związane z ludzką naturą. Oznacza to, że w naturze jednostek leży wiara w siebie lepiej niż reszta i myślenie, że ich zwyczaje, tradycje, muzyka, język, historia itp. są lepsze od innych grup czy kultur.
Etnocentryzm w naukach społecznych
Etnocentryzm może być prawdziwym problemem podczas prowadzenia badań w wielu dziedzinach; zwłaszcza w naukach społecznych.
Nauki społeczne są bezpośrednio związane z niebezpieczeństwem popadnięcia w tę koncepcję, ponieważ badają, co jest związane z ludźmi i ich relacjami ze społeczeństwem. Dlatego badacz musi starać się trzymać z dala od uprzedzeń, które mogą kolidować z jego pracą naukową. Na przykład, jeśli chcemy wiedzieć, jak zachowali się chińscy chłopi w XVIII wieku, jeśli spojrzymy na nich przez lupę zachodniego społeczeństwa i bez uwzględnienia specyfiki ich własnej kultury, mogą nam się wydawać absurdalne i nie rozumiemy wielu ich zachowań i sposobów życia.
Ten etnocentryczny upadek był bardzo powszechny wśród dziewiętnastowiecznych socjologów, ze względu na ograniczoną globalizację tamtych czasów. Rozróżnienie między cywilizacją a dzikusami lub ludami niecywilizowanymi było bardzo duże. Co oznaczało, że ci autorzy mieli przewagę nad badanymi kulturami.
Etnocentryzm jako motor konfliktów
Biorąc pod uwagę definicję tego terminu i to, co się z nim wiąże, nie dziwi fakt, że większość wojen, najazdów, ludobójstw i innych działań militarnych jest promowanych przez etnocentryzm.
Największy przykład można znaleźć w Niemczech III Rzeszy. Zaostrzone nazistowskie poczucie, że Aryjczycy i Niemcy są lepsi od reszty świata, było bodźcem, który rozpoczął ich próbę zdominowania całej Europy i eksterminacji wielu ras i grup. Można powiedzieć, że filarem nacjonalizmu jest etnocentryzm.
Powyższe nie oznacza, że etnocentryzm jest synonimem konfliktu. Lud, państwo czy grupa może być dumna ze swojej kultury i myśleć, że jest najlepsza. Ale to nie oznacza chęci najazdu na inne kraje, aby to narzucić.
Rodzaje etnocentryzmu
W ten sposób możemy wyróżnić trzy główne typy tendencji etnocentrycznych:
- Etnocentryzm rasowy: Zakłada przekonanie, że grupa etniczna, do której jeden należy, jest lepsza od innych z powodów biologicznych. Resztę uważam za gorszą.
- Etnocentryzm religijny: Jest to bardzo powszechne, ponieważ religie same w sobie są wyłączne ze względu na postulaty, których bronią. Z tego powodu etnocentryzm religijny potwierdza, że religia, której się przypisuje, jest jedyną prawdziwą; dlatego iw konsekwencji reszta się myliła.
- Etnocentryzm językowy: Postawa, która wierzy, że język, którym się posługujemy, jest bardziej poprawny, użyteczny lub po prostu lepszy od innych. . Takie zachowanie jest bardzo powszechne w państwach wielojęzycznych, co prowadzi do konfliktów związanych z oficjalnością ich języków.
Relatywizm kulturalny
Ta koncepcja jest przedstawiana jako przeciwna alternatywa dla etnocentryzmu.
W tym sensie broni, że w tak zglobalizowanym społeczeństwie, aby sprzyjać stosunkom pokoju i tolerancji między wszystkimi społecznościami, kultury nie powinny być postrzegane i rozumiane według wzorca narzuconego przez kogoś innego. Bycie opcjami wybranymi przez jedną osobę równie ważnymi, jak te wybrane przez innych.
Na przykład, jeśli podróżujemy do bardzo odmiennego kulturowo kraju, nie wierzymy, że nasz jest lepszy, ale że ich jest inny. Na przykład Japończycy śpią na podłodze i popijają zupę. Z kultury zachodniej może nam się wydawać malowniczo, ale nie jest ani lepsza, ani gorsza, to cechy przyszłości każdej kultury.