Vietcong lub Narodowy Front Wyzwolenia Wietnamu był komunistyczną organizacją polityczną i wojskową, która walczyła przeciwko reżimowi Wietnamu Południowego i przeciwko wojskom amerykańskim.
Chociaż prawdą jest, że oficjalna nazwa tej organizacji brzmiała Wietnamski Front Wyzwolenia Narodowego, najczęściej używaną nazwą był Wietkong. Jednak amerykańscy bojownicy nazywali Vietcong „Victor Charlie”, „VC”, „Charlie” lub „Cong”.
Jeśli chodzi o styl walki Wietkongu, należy zauważyć, że działał on jako wojna partyzancka. Jednak ich występ był bardzo nierówny. Czasem prowadzili działania znakomicie, podczas gdy w innych operacjach wojennych ponieśli ciężkie straty wielkiej amerykańskiej siły ognia i popełniali ważne błędy militarne.
Utworzony w 1954 r. jako ruch polityczny Wietkong o ideologii marksistowsko-leninowskiej widział w prozachodnim rządzie Wietnamu Południowego państwo imperialistyczne.
Jeśli chodzi o swoją organizację, już sam w sobie bardzo złożoną, Wietkong ustanowił własną strukturę polityczną rządu na różnych terytoriach Wietnamu, działającą poprzez komitety. W ten sposób Vietcong próbował wywierać znaczny stopień kontroli nad ludnością, posuwając się nawet do ściągania podatków.
Próbując pozyskać ludność, Vietcong stworzył stowarzyszenia dla różnych grup społeczeństwa wietnamskiego: studentów, rolników, kobiet, młodzieży, robotników, a nawet organizacji kulturalnych.
Nie ulega wątpliwości, że społeczne poparcie Wietkongu, zwłaszcza na wsi, było elementem o wielkim znaczeniu w ostatecznym zwycięstwie komunistów w Wietnamie. Jednak długiej walki prowadzonej przez Wietkong nie można zrozumieć bez militarnego wsparcia mocarstw takich jak Chiny i Związek Radziecki. Dowodem na to były duże ilości broni, którą oba kraje dostarczyły do Wietkongu.
Partyzant i rekrutacja
Jeśli Vietcong przekazał coś potomnym, to z powodu jego działań partyzanckich. Wielu cywilów, prowadzących podwójne życie, było rolnikami i partyzantami, którzy brali udział w szybkich rajdach, polegających na strajku i szybkim wycofywaniu się.
Kiedyś ich funkcje polegały na patrolowaniu, niewielkich operacjach wojskowych na wsiach, zastawianiu śmiertelnych pułapek w dżungli czy prowadzeniu akcji przeciwko lokalnej obecności jednostek rządowych. Nie powinniśmy też zapominać o ważnej pracy wywiadowczej, którą wykonali, ponieważ zebrali informacje o wielkiej wartości.
Jeśli chodzi o finansowanie i zaopatrzenie, Wietkong pobierał własne podatki w wioskach, jednocześnie dbając o produkcję żywności, aby zagwarantować zaopatrzenie swoich jednostek wojskowych.
Ich znacząca obecność w terenie spowodowała, że armia Wietnamu Południowego i wojska amerykańskie przeprowadziły liczne patrole i operacje karne na obszarach wiejskich.
Najciemniejsze oblicze Vietcongu znajduje się w popełnionych okrucieństwach. Było wiele sytuacji, w których Vietcong, po zajęciu wioski, tropił urzędników państwowych i ich rodziny, przesłuchiwał ich, torturował, osądzał i wykonywał.
W jej szeregach znajdowali się bardzo zróżnicowani partyzanci, od nadmiernie starych i starszych mężczyzn po doświadczonych bojowników. Przynależność do grupy społecznej była czynnikiem, który należało uwzględnić przy rekrutacji. Z tego powodu dzieci właścicieli ziemskich, intelektualistów, biznesmenów i urzędników państwowych zostały odrzucone.
Kobiety również odgrywały ważną rolę w Wietkongu. Pełnili funkcje zasadniczo pomocnicze, pełniąc funkcje pielęgniarek, radiooperatorów, rozwijając stanowiska administracyjne, będąc tragarzami, a nawet uczestnicząc bezpośrednio w walkach.
Wierzenia i ideologia
Aby lepiej zrozumieć, co oznaczała walka w Vietcongu, niezbędna jest znajomość przekonań religijnych jego żołnierzy i ich ideologii politycznej. W tym miejscu w grę wchodzą główne cechy Wietkongu: konfucjanizm i komunizm.
Pomimo silnych rozbieżności między komunizmem a religiami, Wietkong wykorzystał nakazy konfucjanizmu do ustanowienia pewnego stopnia kontroli i porządku społecznego. Tak więc, zgodnie z naukami konfucjanizmu, Wietnamczycy przywiązywali wielką wagę do rodziny, na czele której stał ojciec, nie zapominając o wielkim znaczeniu poczucia obowiązku i reputacji.
Będąc organizacją komunistyczną, Vietcong przedkładał zbiorowość nad jednostkę. Jednostka wojskowa, szkoła, robotnicy, grupa, oni wszyscy byli ponad osobistymi interesami.
Jeśli ojciec był liderem rodziny, podobna struktura organizacyjna istniała w jednostkach Wietkongu. W ten sposób przywódca jednostki wojskowej Vietcongu działał jako głowa rodziny, kierując najbardziej doniosłymi decyzjami, zawsze szukając tego, co najlepsze dla grupy.
Zaciągnięcie się do Wietkongu wymagało wielkiego poświęcenia, wszystko dla dobra kolektywu, ponieważ bezpieczeństwo osobiste i przetrwanie były uważane za sprawy drugorzędne. Wojownik Vietcongu ciężko trenował do walki, wykonując rozkazy bez zadawania pytań i okazywania wątpliwości.
Zasady, według których cały Wietkong miał zachowywać się w bitwie, były jasne. Wymagano między innymi posłuszeństwa, dzielenia się zdobytymi dobrami od wroga, rekompensowania wyrządzonych szkód, unikania niszczenia ziemi i mienia, a także nie znęcania się nad więźniami. Jednak brutalność wojny sprawiła, że zasady te stały się martwą literą, zwłaszcza w odniesieniu do traktowania jeńców wojennych.