Szkoła w Salamance była ekonomiczna szkoła myślenia w różnych dziedzinach, które miały miejsce w renesansie XVI wieku, za pośrednictwem grupy teologów i prawników skupionych głównie na Uniwersytecie w Salamance.
Są dobrze znani ze swojej liberalnej myśli ekonomicznej i studiów nad problemami gospodarczymi, które pojawiły się w Hiszpanii po odkryciu Ameryki. W ramach scholastyków uważani są za twórców ekonomii naukowej. Między innymi położyli podwaliny pod ilościową teorię pieniądza.
Szkoła w Salamance miała następujące główne wykładniki:
- Francisco de Vitoria
- Tomás de Mercado
- Domingo de Soto
- Luis de Molina
- Juan de Mariana
- Martín de Azpilcueta.
Szkoła ta była kontynuacją scholastycznego podejścia renesansowej Europy – w której Kościół stracił wiele ze swojego kulturowego wpływu – gdzie dominowało zwiększanie bogactwa państw. Wśród historyków nie ma jednomyślności co do tego, czy zgrupowanie wszystkich hiszpańskich myślicieli scholastycznych pod egidą szkoły z Salamanki jest poprawne, chociaż to prawda, że byli pod wpływem tej szkoły i jej myślicieli, co nie jest błędnym zastrzeżeniem.
Myśl ekonomiczna Szkoły Salamanki
Pierwsza koncepcja, której broniono w Szkole w Salamance, dotyczyła własności prywatnej; Grupa teologów – idąc drogą, którą Tomasz z Akwinu wytyczył już przed wiekami – uważała, że własność prywatna jest bardzo potrzebna dla rozwoju handlu i dlatego pełni całkowicie uprawnioną funkcję. W ten sposób Domingo de Soto potwierdził, że ta prywatna własność była fundamentalna dla promowania pokoju, ale niewystarczająca do wykorzenienia wszelkiego zła w społeczeństwie, biorąc pod uwagę grzeszne i wrodzone zdolności człowieka. Oprócz własności prywatnej bronili kwestii, które są nadal aktualne, takich jak konkurencja, wolność gospodarcza i dynamiczny charakter rynków.
Z drugiej strony spotkanie z Nowym Światem było przyczyną inflacji i głodu w Hiszpanii. Innymi słowy, pojawienie się obfitych ilości złota i srebra spowodowało, że kraj pogrążył się w poważnym stanie ubóstwa. W tym sensie to Martín de Azpilcueta po raz pierwszy w historii przeanalizował ilość pieniądza istniejącego w danej gospodarce w odniesieniu do jej poziomu cen. Ksiądz wypowiedział kilka bardzo powszechnych określeń dla obecnej gospodarki, których w tamtym czasie nikt jeszcze nie zauważył: obfitość pieniądza generuje inflację cen, co ma bardzo negatywny wpływ na społeczeństwo.
Wpływ szkoły w Salamance
Z biegiem czasu wpływy szkoły z Salamanki przeniosły się do Włoch, Portugalii i Holandii; Jednak jej członkowie coraz bardziej się oddalali, silnie wspierając zakaz pożyczek z odsetkami – trend, który zapoczątkował już Tomasz z Akwinu – wierząc, że jest to niemoralna praktyka. Ponadto odmówili zaakceptowania nowych marginesów ekonomicznych narzuconych przez merkantylizm – takich jak bilans handlowy – ich podejście całkowicie wyszło z użycia i ostatecznie zniknęło na początku XVII wieku.
Wieki później, chociaż nie ma między nimi bezpośredniego związku, Szkoła Austriacka uratowała i uwydatniła swoje liberalne zasady.
Wielu ekonomistów twierdziło nawet, że autorzy School of Salamanca byliby godni kwalifikacji założycieli ekonomii naukowej.
Niektórzy zaawansowani w ekonomii
Azpilcueta i Tomás de Mercado byli prekursorami ilościowej teorii pieniądza, w której masa monetarna pomnożona przez prędkość obiegu jest równa produktowi narodowemu pomnożonemu przez poziom ceny:
M * V = P * Y
Równanie kątowe we współczesnej gospodarce. Podobnie teolog stwierdził, że w warunkach równości dobra teraźniejsze są zawsze bardziej cenione niż dobra przyszłe. Albo, co sprowadza się do tego samego, po raz pierwszy wyjaśnił pojęcie ponadczasowej preferencji pieniądza; podstawową ideą szkoły austriackiej XX wieku jest zatem Azpilcueta jednym z jej pionierów.
Innym wielkim propagatorem szkoły z Salamanki był Juan de Mariana, który wyznawał zasady wolności gospodarczej, które wciąż są bardzo aktualne. W tym czasie sam Felipe III zniszczył większość swoich książek za myślenie, że atakują jego postać. Opisywano go jako pro-biednego agitatora.
