Karol Marks był myślicielem pochodzenia niemieckiego (Trewir, Prusy Zachodnie, 1818 - Londyn, 1883) uważanym za ojca socjalizmu naukowego. Jego najważniejszym dziełem jest „Stolica” wydana wspólnie z Engelsem w 1867 roku.
Karol Marks wstąpił na uniwersytety w Bonn, Berlinie i Jenie, aby w 1841 roku ukończyć studia - Prawo, Historia i Filozofia. Chociaż formalnie nie studiował ekonomii, wielu historyków uważa go za bardzo ważnego ekonomistę ze względu na jego główne dzieło: Kapitał. Jedna z najbardziej poczytnych i przestudiowanych prac z zakresu ekonomii wszechczasów.
Karol Marks i Fryderyk Engels – z którymi łączył ścisłą intelektualną i polityczną współpracę – skupili się na tym, co nazywali „socjalizmem naukowym”. Oparta na systematycznej krytyce ustalonego porządku i odkryciu teorii prowadzących do jego przezwyciężenia. W rzeczywistości byłaby siłą rewolucji, sposobem na zakończenie cywilizacji burżuazyjnej.
Dokładniej w 1848 r. na prośbę tajnej ligi rewolucyjnej złożonej z niemieckich emigrantów obaj autorzy ucieleśniali takie idee w „Manifeście Komunistycznym”. W Manifeście odsłonili nową koncepcję świata, dialektykę jako najpełniejszą doktrynę rozwoju, teorię walki klas i rewolucyjną rolę proletariatu jako twórcy społeczeństwa komunistycznego. Ta książka położyła podwaliny pod komunizm.
Teoria wartości Karola MarksaJego główne dzieło: Capital
Później, podczas pobytu w Anglii, Marks zagłębił się w studia nad ekonomią klasyczną i opracował własną doktrynę, którą opublikował w swoim dziele „Kapitał” (1867). Zakładając, że tylko praca ludzka wytwarza wartość, Karol Marks wskazał na wyzysk robotnika, widoczny w wydobyciu wartości dodatkowej. To znaczy część pracy, która nie została zapłacona robotnikowi i przywłaszczona przez kapitalistę.
W ten sposób potępił niesprawiedliwą i bezprawną istotę kapitalistycznego systemu gospodarczego. Jednak dla Marksa kapitalizm był skazany na upadek z powodu własnych wewnętrznych sprzeczności, które ustąpiły miejsca socjalizmowi i jego ostatecznemu celowi: globalnej emancypacji człowieka poprzez zniesienie prywatnej własności środków produkcji. Coś, co według niego było główną przyczyną alienacji robotników.
Dziedzictwo Karola Marksa było niezwykle ważne dla myśli ekonomicznej, a wiele jego zasad pozostaje w ciągłym badaniu i badaniu. Jego idee zawarte w ideologii zwanej marksizmem ustanowiły teorię komunistycznej filozofii ekonomicznej.
Marksizm Karola Marksa
Po swojej działalności bojowej w Lidze Komunistów - rozwiązanej w 1852 r. - Marks poruszał się w środowisku wygnanych konspiratorów rewolucyjnych, aż w 1864 r. utworzenie Międzynarodowego Stowarzyszenia Robotników (AIT) dało mu możliwość zapłodnienia światowego ruchu robotniczego jego socjalistyczne idee.
Chociaż prawdą jest, że AIT ostatecznie upadnie jako połączony efekt wewnętrznych podziałów i represji wywołanych przez rządy europejskie w wyniku rewolucji Komuny Paryskiej (1870).
Mimo wszystko Druga Międzynarodówka - pod zdecydowanie marksistowską inspiracją - powstała w 1889 roku, po śmierci ideologa. Jednak Engels objął przywództwo w tym ruchu, a ideologiczny wpływ obu był decydujący przez całe stulecie.
Wreszcie, ważne jest, aby pamiętać, że Karol Marks prawie nie podniósł sposobu, w jaki socjalistyczne państwo i gospodarka powinny być zorganizowane po zdobyciu władzy, co dało początek bardzo różnym interpretacjom.
W rezultacie niektórzy z jego zwolenników opowiedzieli się za oddziałem socjaldemokratycznym, który obiecuje chronić indywidualne wolności polityczne. Przykładami tego są Karl Kautsky, Eduard Bernstein czy Friedrich Ebert. Inni jednak kontynuowali działalność w gałęzi komunistycznej, która zapoczątkowała rewolucję bolszewicką w Rosji i ustanowienie państw socjalistycznych z gospodarką planową i jednopartyjną dyktaturą – Lenin i Stalin w ZSRR oraz Mao Tse-tung w Chinach.
Materializm dialektycznyMaterializm historyczny
