Vilfredo Pareto był włoskim ekonomistą i socjologiem, znanym z prac nad utylitarną teorią dobrobytu, teorią równowagi ogólnej i teorią podziału dochodu.
Vilfredo Pareto (1848-1923) urodził się w Paryżu w arystokratycznej włoskiej rodzinie przebywającej na wygnaniu. Po powrocie rodziny do Włoch rozpoczął studia inżynierskie w Turynie. Później zaczął pracować w przedsiębiorstwach kolejowych i przemysłowych.
Jego oddanie naukom społecznym rozpoczęło się w latach 90. XIX w. W szczególności uderzyła go teoretyczna formalizacja, którą Léon Walras dokonywał na temat ogólnej równowagi na Uniwersytecie w Laussanie. Kiedy Walras opuścił krzesło, które podyktował, zastąpił go Pareto i kontynuował swoją pracę.
Jego główne prace to „Kurs ekonomii politycznej” (1897) i „Podręcznik ekonomii politycznej” (1906). Wśród prac Pareto można wyróżnić analityczny i graficzny rozwój krzywych obojętności i skrzynki Edgewortha, a także jego badania dotyczące dystrybucji dochodów.
Znaczący wkład Pareto w model równowagi ogólnej sprawił, że ta koncepcja gospodarki utrwaliła się jako dominująca wizja, ze względu na jej wewnętrzną spójność logiczną, dyfuzję, jaką miała w świecie anglosaskim z Johnem Hicksem oraz wykazanie istnienia równowagi ogólnej przez Kennetha Arrowa i Gerarda Debreu.
Model równowagi ogólnej Pareto
Model Pareto jest najprostszą wersją równowagi Walrasa i jest tematem wykładanym na kursach mikroekonomii poświęconych równowadze ogólnej.
Jednym z powodów, dla których naucza się tego ogólnego systemu równowagi (który ignoruje kapitał i walutę) jest to, że pozwala nam on wyjaśnić centralne idee konsumpcji i produkcji za pomocą dwóch podstawowych narzędzi:
- Linie konturowe
- Pudełka Edgewortha
Chociaż model ten sprowadza się do gospodarki złożonej z dwóch konsumentów, dwóch producentów i dwóch czynników (2 × 2 × 2); Takie podejście sprawia, że gospodarka składająca się z n konsumentów, n producentów i n czynników (n × n × n) jest bardziej zrozumiała.
Model równowagi ogólnej Pareto można opisać za pomocą następujących czterech elementów:
1. Rynek na zestaw towarów.
2. Agenci pobierają ceny (czyli nie mogą ich zmieniać).
3. Pewna liczba konsumentów, którzy posiadają wyposażenie czynnikowe i chcą konsumować towary wyprodukowane przez określoną liczbę firm, czyli takich, które organizują produkcję poprzez żądanie czynników od konsumentów i oferujące towary do konsumpcji.
4. Konsumenci wybierają (maksymalizacja użyteczności) i producentów (maksymalizacja korzyści). Równowagę konkurencyjną osiąga się, gdy osiągnięty zostanie zestaw cen, który zrównuje podaż i popyt, zarówno na rynku czynników, jak i na rynku produktów.
Teoria użyteczności i Pareto Optimum
Teoria użyteczności kardynalnej służyła wyjaśnieniu mylącego pojęcia „opieki publicznej lub społecznej”. Uważano, że krzywe obojętności Pareto niszczą argumenty, które działały z kardynalną użytecznością. Pareto nie odniósł się jednak do tej kwestii, ale zaatakował problem maksymalnej zbiorowej satysfakcji, zauważając, że stan ten został osiągnięty w zamian za doskonałą konkurencję.
Pareto napisał, że członkowie społeczności cieszyli się maksymalną użytecznością, gdy nie można było znaleźć zmiany, która poprawiłaby użyteczność jednej z nich. Oznacza to, że optymalny Pareto to sytuacja, w której nie można poprawić jednej osoby bez degradacji innej.
Istnieją dwie bardzo ważne zależności między optymalnością Pareto a równowagą konkurencyjną: po pierwsze, doskonała konkurencja prowadzi do optymalnego stanu gospodarki, a po drugie, że każdy optymalny stan gospodarki można uzyskać jako równowagę konkurencyjną. Związki te zostały sformalizowane w twierdzeniach o dobrobycie ekonomicznym.
Praca socjologiczna
W 1906 r. przerwał nauczanie i poświęcił się bardziej badaniom, przenosząc się z ekonomii na socjologię.
W 1916 opublikował „Traktat o socjologii ogólnej”, w którym analizował politykę, zagłębiając się w walkę o władzę. Zdemaskował teorię elit, z której dowodził, że nierówności społeczno-ekonomiczne są nieuniknione i że populacja powinna być rządzona przez wybraną mniejszość (arystokrację).
Krytykował idee równości i demokracji. Z tego powodu uważany jest za ideologicznego poprzednika faszyzmu. W rzeczywistości Pareto nigdy nie zarzucał włoskiemu faszyzmowi, a nawet przyjął stanowisko senatora, gdy Mussolini był już u władzy.
