Utopia to przedstawienie idei lub społeczeństwa w jej doskonałej, idealnej i bezbłędnej formie, której realizacja jest jednak daleka od rzeczywistości ze względu na jej złożoność lub niemożność wprowadzenia jej w życie z powodu różnych czynników.
Stosując koncepcję utopii do społeczeństw, do czego została stworzona, mówimy o doskonałej formie organizacji, w harmonii, w której przyswojone jest prawidłowe działanie wszystkich czynników. Krótko mówiąc, w idealnym społeczeństwie.
Ale swoje znaczenie zawdzięcza także niemożliwości jego realizacji, głównie ze względu na kondycję ludzką. Ludzie, w przeciwieństwie do innych zwierząt, zachowują się nieprzewidywalnie. Jeśli niektóre utopie mają predyspozycje do spełnienia takich czynników, jak solidarność, uczciwość i dobro wszystkich aktorów lub członków utopijnego społeczeństwa, to zakłada się ich nierzeczywistość.
Teraz przejdziemy do najbardziej znanych przykładów społeczeństw utopijnych z rąk niektórych autorów. Choć są to przykłady, utopia lub utopia mogą być używane do wszystkiego, co jest niemożliwe do osiągnięcia lub bardzo bliskie ideału, czy to ideologia, teoria ekonomiczna, idea czy organizacja społeczna.
Platon i utopia
Platon w swojej pracy Republika reprezentuje to, co dla niego byłoby ideałem organizacji społecznej, w jego przypadku miasta-państwa, jakim była ówczesna grecka kompozycja.
Dla filozofa społeczeństwo to musi składać się z trzech klas społecznych, najniższymi byliby robotnicy i rzemieślnicy, pośrednimi wojownikami, a najwyższymi przywódcami. Każdemu z nich przypisuje się określone cechy i funkcje. To znaczy rodzaj duszy i związana z nią cnota.
- Rzemieślnicy: To jest klasa rządząca i mają pożądliwą duszę, która rządzi się nie rozumem, ale pragnieniami. Ich cnotą jest wstrzemięźliwość, cieszą się dobrami materialnymi i muszą mieć dostęp do własności rodzinnej i prywatnej.
- Wojownicy: Wojownicy mają gniewne dusze, a ich cnotą jest odwaga. Nie mogą mieć dostępu do bogactwa, ani do rodziny, ani do własności prywatnej. Muszą żyć w ustroju komunalnym, to znaczy, że wszystko jest wspólne.
- Władcy: Władcy mają rozumną duszę, a ich cnotą jest mądrość. Nie będą też mieli dostępu do rodziny lub własności prywatnej. Jego funkcją jest po prostu kierowanie miastem, zawsze szukając najlepszej opcji. Władcy nie są skorumpowani, ponieważ ich pozycja nie wynika z osobistych ambicji.
Sprawiedliwość pojawia się w momencie, w którym każdy ze składników klas społecznych jest oddany powierzonym im funkcjom. A o niesprawiedliwości będziemy mówić, gdy klasy próbują wykonywać lub przypisywać funkcje, które im nie odpowiadają.
Utopia według Thomasa More
Tomás Moro napisał w XVI wieku Utopię, w której przytoczył swoją ideę idealnego społeczeństwa. Dzieje się to na sztucznie stworzonej wyspie. Wyspa składa się z pięćdziesięciu czterech miast, które są do siebie podobne, to znaczy mają te same cechy.
Mieszkańcy miast na zmianę mieszkają na wsi i pracują w rolnictwie. Ponadto muszą nauczyć się dodatkowego handlu. Nie ma własności prywatnej, mieszkają wspólnie, np. mieszkania zmieniają się losowo co dziesięć lat.
Co trzydzieści rodzin, co roku wybierany jest wódz zwany filarcą. A co dziesięciu filarchów wybierany jest protofilarcha, który będzie reprezentował ich dziesięciu. W sumie jest dwieście filarków, którzy odpowiadają za wybór księcia, kandydatów na księcia proponuje naród. Jest czterech kandydatów, po jednym na każdą ćwiartkę stanu.
Oprócz formy rządu, niektóre cechy tego utopijnego społeczeństwa to: sześciogodzinny dzień pracy, niewiele jest praw, organizacja jest rodzinna i patriarchalna, nie ma gier losowych itp.
Socjalizm utopijny
Socjalizm utopijny uważany jest za pierwszą myśl socjalistyczną, a jego przedstawicieli ma między innymi Henri Saint-Simon. Niektóre z jego cech są następujące:
- Współpraca: Współpraca między wszystkimi członkami bez indywidualistycznych pretensji.
- Unikają walki: Opowiadają się za pokojem i ustanowieniem tego społeczeństwa za jego pośrednictwem, a nie w warunkach wojny i narzucania.
- Społeczeństwa egalitarne: Egalitaryzm jako podstawa, nikt nie powinien posiadać więcej niż ktokolwiek.
- Idealizm: Nie wyobrażają sobie zła w społeczeństwie.
Później nadejdą nurty, takie jak socjalizm naukowy, których podejście byłoby bardziej praktyczne niż idealne.